~~~~~~借圖鎮樓~~~~~~吊民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇壹體，率賓歸王。
“天地論壇者非一個人便可以操控整輛車之天地論壇也，乃天地論壇之天地論壇也。”~~《六韜》
吊民伐罪，周發殷湯。
7個字就已做(zuo)好了夏商禮拜三個朝(chao)代(dai)的(de)盛衰就已做(zuo)好了，并不是微(wei)言大義，就是說都(dou)是這(zhe)樣(yang)吧！
為了開導博大勞動力大家(jia)，給天下萬(wan)民(min)討個公平。公道(dao)(dao)(dao)性！公道(dao)(dao)(dao)性！更是公道(dao)(dao)(dao)性！！！參(can)考使用(yong)《讓曳光彈(dan)飛一陣子(zi)》以正義之(zhi)名，代表有道(dao)(dao)(dao)圣王討伐罪惡滔天的無(wu)道(dao)(dao)(dao)昏君(jun)。
商(shang)(shang)成王(wang)~成湯同(tong)事(shi)，打燃這(zhe)是兵為，滅了夏桀(jie)，巨大成就商(shang)(shang)朝兩(liang)(liang)幾十年偉業。要不說話三千大道循環法，疏而不漏。五兩(liang)(liang)幾十年后，唐憎(zeng)來(lai)過(guo)五指山周武(wu)王(wang)~姬發考生，也點著這(zhe)里標(biao)簽，搞懂(dong)了商(shang)(shang)紂王(wang)，成就感周朝800年江山市(shi)(shi)市(shi)(shi)。被稱作較(jiao)長久，故(gu)此可(ke)謂(wei)江山市(shi)(shi)市(shi)(shi)萬代只要這(zhe)個(ge)美好事(shi)物的理(li)想。
坐朝問他，垂拱平章。
秦始皇統一六國后，為了統治方便，修建了秦馳道，信息傳遞更迅捷，正是因為要座談會的事多了，所以呢~~上朝就從以前的“蒞立朝”，變成了“坐朝”。每天皇帝一上朝就問吶，“秦楚大道，今兒個有事兒沒？沒有。那川陜大道有事沒？……沒有啊！那散朝！”這就是“問道”。不是黃帝向廣成子問道，那個想成仙那個“問道”。
垂拱平章，表面意思很有吹牛皮的嫌疑：站到那哈兒，衣服下垂，拱手行個禮，天下就太平了！平章，就是公平公正，諸事彰明昭示顯然的意思。其實(shi)是在說(shuo)(shuo)，治(zhi)理(li)國家(jia)要用禮儀(yi)治(zhi)理(li)，天下才(cai)能太平，為毛這(zhe)樣說(shuo)(shuo)呢(ni)？“垂拱”是為“垂衣(yi)拱手”，“垂衣(yi)”前面(mian)(mian)說(shuo)(shuo)了(le)黃(huang)帝時期人民才(cai)有“乃(nai)服衣(yi)裳”，這(zhe)一行為，讓人類與(yu)野獸區(qu)分開來(lai)，“生計足而(er)知(zhi)安(an)危”。而(er)“拱手”是周禮規定(ding)士(shi)與(yu)士(shi)見面(mian)(mian)的一種禮儀(yi)。
引申來就是孔子一直追求的，守禮而天下治，不僭jiàn越，天下才能大定，百姓才能平安幸福。
愛育黎首，臣伏戎羌。
愛護自己的子民，教育百姓，給他們提供工作的機會，讓他們安居樂業。鎮壓四方野蠻人，讓他們都臣服，不敢來騷擾百姓勞作生活。戎羌指西戎即是讓西周遷都變東周的犬戎和羌族，在此代指四方游牧民族“南蠻北狄，西戎東夷”。
遐邇，是其他和近鄰。一體式，只是 大大一統。率賓濱，在古代寫錯字就叫通假字，人們寫錯馬(ma)上追漲(zhang)停(ting)板(ban)子，率土之濱，古時認定(ding)天地(di)是(shi)沉下(xia)去在水上的(de)，于是(shi)東北東北幾乎(hu)全都(dou)是(shi)水，政權者的(de)角(jiao)處都(dou)到海(hai)濱浴(yu)場了(le)，的(de)含義是(shi)整江山幾乎(hu)全都(dou)是(shi)中(zhong)國(guo)皇帝(di)的(de)了(le)。
歸(gui)王，“歸(gui)”稱為迷途知返；“王”稱為第一。第一，是(shi)(shi)儒學推祟的(de)一些政治(zhi)思想問(wen)責制度，說是(shi)(shi)前(qian)一支講的(de)，呵護百姓生活(huo)，禮易小說江湖，即是(shi)(shi)的(de)王化小說江湖。
簡而言之，天下大一統，帶領四海之內得士農工商，實行王道。
總結一(yi)下，寰宇(yu)一(yi)統，實施(shi)最好方式，百姓才能安居樂業，幸福(fu)指數高。